Los Simpson y la filosofía

La célebre cita “Sólo sé que no sé nada”, de no habérsele ocurrido al griego Sócrates, bien podría haberla pronunciado en la actualidad Homer Simpson. Ambos comparten, sin duda, una visión incrédula y desapegada de la realidad que les rodea. Uno de ellos parte de esa premisa para intentar comprender y arreglar el mundo, y el otro… El otro murió tras beberse una copa de cicuta...

Los que estudiamos el bachillerato el siglo pasado (qué mal suena esto, ¡por favor!), considerábamos la Filosofía como una asignatura menor que no servía para otra cosa que para mejorar el diseño de las chuletas para los exámenes. Pero un día cayó en nuestras manos “El mundo de Sofía”, del noruego Jostein Gaarder, y descubrimos que existía un apasionante universo más allá del jocoso “Lo dijo Aristóteles y lo confirmó Platón: la última gota siempre cae en el pantalón”.

Han pasado unos veinte años de aquello. Los mismos que lleva emitiéndose en televisión “Los Simpson”, una serie por la que todos los adolescentes quieren parecerse a Bart y todos sus padres también, aunque no se atrevan a confesarlo. Y es ahora cuando aparece en las librerías “Los Simpson y la filosofía”, un libro que puede conseguir en los bachilleres de hoy el mismo efecto que tuvo en nosotros el libro de Gaarder.

El editor William Irwin reúne a un nutrido elenco de catedráticos universitarios para que, a través de la serie de dibujos animados, desarrolle alguna de las numerosas escuelas y tendencias filosóficas existentes. Así, asistimos a una documentada reflexión sobre el tipo de carácter aristotélico en el que mejor encajarían Homer (¿vicioso?..) y Marge (¿virtuosa?...); el irreductible mutismo de Maggie encuentra su explicación en la teoría del silencio de Heidegger; se cuestiona si Lisa es víctima del antiintelectualismo norteamericano y si Nietzsche es el Bart Simpson de la Filosofía (porque parece claro que éste sí que representa al Anticristo).

Las teorías marxistas también tienen cabida en una serie que puede interpretarse “como un reflejo adecuado de la vida estadounidense del cambio de milenio”, y “Rasca y Pica”, la serie dentro de la serie, sirve para explicar la teoría de las oposiciones binarias dentro del estructuralismo de Roland Barhes.

Un libro, en definitiva, que hasta alguien como Homer Simpson habría no sólo entendido sino, incluso, aplaudido. Sobre todo tras leer la sentencia de David Hume que le define al detalle: “La razón es, y debe ser, sólo esclava de las pasiones y no puede aspirar a otro oficio que servirlas y obedecerlas”.

Quizás después de leerlo, el propio Homer recurriría al epicureísmo para justificar su célebre sentencia: “Te amo, cerveza; y a ti, Marge, que me das cerveza”.

Amén, que es gerundio.



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Reseña publicada en la web MÁS QUE PALABRAS
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